فسمع بمكّة : كتاب النّسب للزّبير بن بكّار من الجرجانىّ حدّثه به عن علىّ ابن عبد العزيز ، والجمحىّ ، والعائذىّ عن الزّبير . وروى موطّأ مالك رواية أبى المصعب الزّهرى ، عن إبراهيم بن سعيد الحدّاد . وسمع بها من إبراهيم بن عيسى الشّيبانىّ ، وعبد الرّحمن بن إسحاق مولى العبّاس ، وأحمد بن زيد بن هارون القزّاز ، وغير واحد . وكان : النّاس يرحلون إليه إلى تطيلة للسماع منه ، واستقدمه المستنصر باللّه رحمه اللّه وهو ولىّ عهد فسمع منه أكثر روايته . وسمع غير واحد من أهل قرطبة . وكان : ثقة مأمونا وولّى القضاء بموضعه بعد عمر بن يوسف بن الإمام . وذلك يوم السّبت لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة . قرأت ذلك بخط المستنصر باللّه رضى اللّه عنه . 445 - زكريّاء بن يحيى بن عائد « 1 » بن عائذ بن كيسان بن معن بن عبد الرحمن ابن صالح : مولى هشام . من أهل طرطوشة . حدّث . ذكره ابن يونس « 2 » . 446 - زكريّاء بن قطام : من أهل طليطلة ؛ يكنّى : أبا يحيى ، كانت له رحلة لقى فيها سحنون بن سعيد وغيره ، وكان : من أهل الرّواية وولّى قضاء طليطلة ، وصلّى بها . ومات قاضيا ذكره : ابن حارث . 447 - زكرياء بن يحيى : من أهل قبرة . قال خالد : كان ممّن عنى بالعلم . روى الواضحة عن المغامىّ ، وكان : حافظا للمسائل والرأي ، موصوفا بالخير ذكره : خالد .

--> ( 1 ) في جذوة المقتبس « بن عائد » وفي البغية « بن عائذ » . ( 2 ) بالأصل : ذكره « عائد » وهو تصحيف والتصليح عن الجذوة .